郑融心下忐忑，难不成张婶被那黑衣人操控了

如果现在俞飞或者司徒超凡在场，就会知道，张婶这是“请仙上身”成功了。

从而也知道，原来保姆张婶还是一名出马弟子。

何谓出马

出马，其实是上古巫术的一支，盛行于华夏北方大地，尤其东北。

出马，北方称为搬杆子、顶香火头、领兵带队；南方称为出壳、落座，放桌等。随着地域的不同，叫法也很多。但最终都是一个目的，就是有一个弟子也称出马弟子带领一个仙家的堂口，凭着那位仙家的本领来办一般人办不了的事情。

第337章大仙儿上身

何谓出马

就是有一个弟子也称出马弟子带领一个仙家的堂口，凭着那位仙家的本领来办一般人办不了的事情。

之前说过，阴阳先生在民间被分为白派和黄道。

其实黄道阴阳先生并不算真正的阴阳先生，因为他们没有真本事。

而白派的阴阳先生因为信奉对象、修炼法门和施法手段不同，又分为很多流派。

不过，以秦岭淮河为界，阴阳先生分成了两个最大的派系，那就是著名的“南茅北马”。

南茅北马，茅指的是南方的茅山道，马指的是北方的出马仙。

茅山道博大精深，但在此不表。

只说出马仙。

出马仙，一般是指修炼了有一定道行的畜牲或鬼魂。

所谓出马，说明白点儿，就是人拜修仙畜牲或鬼魂为师，在遇到特殊情况的时候，用神打、请仙、出马等方式请这些大仙上身，获得它们的力量，从而摆平事端。

“大仙儿”种类颇多，粗分为正仙、散仙、鬼仙。

正仙，主要就是指民间俗称的“狐黄白柳灰”五大仙，即狐仙狐狸、黄仙黄鼠狼、白仙兔子、柳仙蛇、灰仙老鼠。

散仙，比较复杂，包括鹰、雕、虎、鹤、蛤蟆、狼、狸、龟、蜗牛、蜘蛛、蝎子、鹿、羊、牛等等。

鬼仙，通常就是指鬼魂修仙，分为家亲冤魂、外鬼冤魂。

民间的划分方法又更粗一些，就只有家仙、野仙两种。

家仙，又叫保家仙。因为缘分，修仙的畜牲或家亲冤魂与这户人家连上了线，协议成为保家仙，而这户人家就要用红纸写上大仙儿的法号，或用木板制作牌位，供奉在仓房、杂物间等地，逢年过节献上美食、美酒、香烛，大仙儿在位期间，便保这家人世代平安。

野仙，当然就是指外面的各种仙儿。

那些个“大仙儿”，它们为了早日得道，不仅要勤加修炼，还要积阴德，前一项可以靠自己，后一项就需要有人帮忙，所以它们会收一些身具慧根者为弟子。

每次办事，或驱邪，或看病，或相地，或答疑解惑，就由这些弟子代为“出马”。

“出马弟子”一说便由此而来。

相比南茅，北马更容易修炼，因为出马弟子的特性便是不用自己费神动手，一有事就请大仙儿附体冲上去。而那些大仙儿的本事各不一样，有会看病的，有会相地的，有会抓鬼的，有会打架的。确实很方便。

所以说，出马弟子和仙家们是捆绑在一起的，一起度人，积累功德，共成正果。

当然，人有善恶，仙儿也有善恶，不管是善仙恶人，还是恶仙善人、还是恶仙恶人都有可能做出伤害无辜的坏事。

现在，保姆张婶便是请仙上身、带仙出马了。

只不过祁曼、郑融和阿诚三人不知道，看到张婶怪异的举动和恐怖的表情就都被吓得话也不敢说、大气也不敢喘。

人对未知的事物总是充满恐惧。

张婶僵硬地转动脖子，回头，瞥了一眼那二女一男，开口说：“怕什么，大仙儿我是来帮你们的。”

她不开口还好，一开口，三人更是吓得浑身哆嗦，差点儿没抽过去。

因为啊，张婶说话的声音根本就不像是她本人的声音，而是一把清脆动听的年轻女子的声音。

一个四十多岁的大婶突然发出风情万种的少女音，岂能不令人毛骨悚然

而且她还自称“大仙儿”。

就在这时，呛啷

传出了一声如同玻璃破碎的声音。

阿诚抬起颤抖的手，指着门口，舌头打结地叫喊道：“破破破了，撞撞破了”

众人一看，原来是洗手间门头上的“甲辰非卿镇宅符”被大波鬼娃娃的冲击给震飞了，化成碎屑，从而甲辰神将孟非卿的能量场也就此被攻破。

失去了镇压之力，鬼娃娃们便接二连三地从门外涌了进来。

令人作呕的腐臭之气也涌了进来，简直比没冲的厕所更臭几倍。

阿诚被骇得再次尿了。

郑融连连皱眉，这个男人怎么这么怂，居然还敢来当保镖

当初要不是因为缺人，我又怎会不经考察就聘用了他

心想着，拿起一根拖把，全神戒备地护在祁曼的身前。

她说：“曼曼别怕，融姐保护你”

祁曼有感于郑融的坚强，轻喊了一声：“姐姐”

便也略微地镇定了下来。

这时，已经有五六个鬼娃娃冲到了洗手间的中央。

接下来，令人惊上加惊再加惊的一幕出现了

只见，“请仙上身”的张婶面对着冲上来的鬼娃娃们，毫无惧色，突然扭动身子，拳脚开工，乒乒乓乓将那些小鬼一个个地打飞回去。

看到张婶大发神威，祁曼、郑融和阿诚是既惊又喜，这这次是真的呀

张婶的动作非常灵活，而且力量很大，有些动作明显不是一个上了年纪的大婶做得出来的，比如一百八十度扭腰旋身、腾空劈出一字马之类，这应该就是上了她身的那位“大仙儿”

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