gu903();年已半百的“普济寺”的住持清木法师，得到华家贵宾到寺里祭祀的消息后，早早的带着寺内众僧人候在了山门处山门是寺院的一般称呼，指寺院正面的楼门。前日里一收到华家来人通传，“有贵客要来寺里祭祀，务必好生接待。”清木法师就赶紧吩咐寺内众人将寺庙里里外外给好好的打扫了一遍，法器全部都揩拭了一番，生怕有什么遗漏，引起华家小少爷的不满。

清木法师一来是怕得罪朝廷重臣华家；二来是知道华家的这个小少爷是个难惹的小霸王；三来是寺里这两年根本就没有人来寺里烧香礼佛，逐渐衰弱，香火日少，早已是日暮途穷之际。现突然有个与华家有涉的豪客要来寺里烧香礼佛，清木法师自然是欣喜不已。

宝宝一行人下了马车，步行至“普济寺”山门。见到等候多时的清木法师等僧众，华玉刚想上前为宝宝作介绍，就见宝宝轻轻合起双掌，手指并拢，手肘自然弯曲，置于胸前约呈四十五度，态度谦逊，语气恭谨地向清木法师表示歉意，“有劳大师等候。”

清木法师也两手当胸、十指相合，合十为礼，以示敬意。他见宝宝态度谦逊，语气恭谨，对这个小脸精致灵动的漂亮谦和小童印象感到非常之好。清木法师带着宝宝一行人，缓缓地走进“普济寺”里，沿路为宝宝等人介绍寺里的建筑。

宝宝举目观察“普济寺”，除了山门看似还算齐备，里面的大部分建筑都已毁损严重。山门入口供著一尊笑脸迎人的弥勒菩萨，代表欢喜迎接信众来山。进了山门，迎面有一座四天王殿，里面供奉四大金刚，表示佛门虽然注重慈悲，但是慈悲要有力量。

“世间往往以强欺弱、弱肉强食，这时就需要金刚威严去对治魔道的猖狂。因此，修行的人除了要有菩萨的慈悲心肠，也要有金刚怒目的威势，要恩威并济、宽严合度，才能使正法久住。山门就是佛家告诉人们；是由凡入圣、由迷到悟、由暗到明的门槛。”面对华玉等人的疑问，宝宝将自己前世所了解的一些佛门知识，现场发挥，侃侃而谈。

聪明睿智，博学多才的宝宝一番解说，华玉、蓝和铁岩等人倾耳而听之下，纷纷表示收益非浅，对寺庙里供奉的各种神佛有了新的认识。始终陪同一旁的清木法师更是惊异之下，对宝宝的博学赞叹不已，“小施主对佛法教义领会之深不在老衲之下”

清木法师有心对宝宝试炼一番，他对宝宝询问道，“小施主，何为佛”

宝宝回道，“佛就是觉者。”见华玉等人面露不解，宝宝继续解释道，“佛是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。也就是说，佛是大智、大悲或谓全智、全悲与大能的人。换句话说，佛就是一个自己已经觉悟了，而且进一步帮助其他的人也能够觉悟，而这种自觉觉和觉他行的工作，已同时达到最圆满境地的人。”

宝宝停顿了半晌，又说了一句，“成佛没有捷径，修行是点滴功夫，不经一番寒澈骨，焉得梅花扑鼻香。”

清木法师听闻宝宝此话，连连点头称是，“小施主所言极是。”

走进“普济寺”正殿，宝宝一眼望见，宝殿正中供奉着一尊佛像。上香、叩首后，宝宝接过铁岩等人手中的祭品，一一亲手放置供桌之上后再次叩首。清木法师颂经、祈福。宝宝拿出自己亲笔写就的祭文，语声琅琅的颂读完后。又拿出自己亲笔默写的报父母恩咒，念念有声，

“南无密栗多，哆婆曳，莎诃。

南无密栗多，哆婆曳，莎诃。

noiiduo，duooyi，suohē。

父母十大恩情：

第一恩、怀胎守护恩；

第二恩、临产受苦恩；

第三恩、生子忘忧恩；

第四恩、咽苦吐甘恩；

第五恩、回干就湿恩；

第六恩、哺乳养育恩；

第七恩、洗濯不净恩；

第八恩、远行忆念恩；

第九恩、深加体恤恩；

第十恩、究竟怜悯恩。

身后的跪拜着的华玉、小卫、铁岩等人，伴随着宝宝的颂念声，想起父母对自己的种种恩德，不由的个个泪流满面。

焚香、化表等祭祀仪式结束，宝宝及众人三叩首后退出正殿。宝宝又至大殿的东西两单逐一礼拜。宝宝前世的奶奶皈依佛门多年，是个虔诚的佛门弟子。宝宝在她的熏染下，对佛教产生了浓厚的兴趣。宝宝曾经对佛教有过一段时间的潜心研究，得益非浅。尤其是宝宝在被迈克囚禁孤岛的那五年里，她几乎每天晨起都要诵读经书，夜晚需听着佛教音乐才能入眠。

站在“普济寺”著名的佛塔废墟前，望着眼前的断壁残垣，宝宝沉思片刻后，对清木法师询问道，“大师，吾看寺庙毁损极其严重，为何不加以修缮整理一番”

清木法师长长的叹息了一声，回道，“小施主，老衲不想瞒你。不是

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