孟夫子：“用心，不要用脑，用中庸的话说，喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。就在喜怒哀乐将发未发、未发忽发之际，就能感觉到了。当你境界足够高时，这里也可以当做玄关。”

张守中：“怎么又出来个玄关玄关是什么”

孟夫子：“玄关本是没有位置的，既不在体内也不在体外，但可以用中宫做个假借。你知道不知道都无所谓，你这辈子都未必能达到玄关境界。至于大药离你还近点，不过现在你也没必要知道，等时机到了我自然会告诉你的。”

张守中：“那也不一定达不到啊，你先说说是怎么回事吧。”

孟夫子：“告诉你也无妨，玄关就是接通物质世界和虚无世界西方人称之为虚数空间的关口，古人所说的两重天地，指的就是这两个世界，突破玄关之后，就可以从虚无空间内借来无上大神通法力”

等张守中回去以后，知月他们治伤已经回来了，有意思的是王胖子果然在附近租了间房子住下了，天天陪着知月和陈叔他们去治疗。

这几天发生的事，另张守中有点反应不过来，他曾读过半本仙侠小说，为什么只读了半本因为他感觉那东西实在太假了，除了故事情节还能看之外，其他设定的东西，夸张得有些过分了，所以看到一半就看不下去了。这次通过自己的亲身经历，发现那些神通竟然都是有法可循的，而且也是真实存在的，因为他亲身经历过。

袁世凯小的时候，他家附近正在打仗，别人看见打仗都吓跑了，而他看见了却兴奋地不得了。张守中则正好相反，他生性喜欢清静，讨厌纷争，史先生和王胖子他们的事，张守中虽然好奇，但并不像掺和，但是三天后发生的一件事，却不小心把他的另一个朋友给牵扯了进来。

那天他下班后正好从王胖子门口经过，听见他在里面嘟囔嘟囔的好像在念书，出于好奇，他就敲门进去看看。

这个王胖子做事好冲动，也时常蛮不讲理，但好处是很容易相处，他住在这里，张守中没有几天就跟他混的很熟了，所以跟他打交道也开始随意起来。

张守中进去后发现王胖子竟然在念经，他差点笑出声来，因为我第一次看见他那正经八百的样子，总感觉有点滑稽。他说他正为他的猞猁弟子念往生咒，张守中问他为什么不请个和尚来念，王胖子说在当地他不认识和尚。

张守中：“我有个同学，叫田玉秀，外号玉和尚，是个在家修行的居士，而且就住在附近，我可以把他请来，怎么样。”

注：1、奇经八脉：督脉、任脉、冲脉、带脉、阳维脉、阴维脉、阴蹻脉、阳蹻脉

2、百度百科中认为中宫就是中丹田，这种说法是错误的。

另外，百度百科中对任督二脉路线的描述也不完整，需要注意。

第二十五章六妙止观

更新时间20151299:36:32字数：2423

王胖子：“那当然好啊，不过你那同学真的懂吗”

张守中见他不信，就给他介绍一下田玉秀的情况：

关于田玉秀，只有几个比较亲近的朋友才知道，他有一部修行秘籍，叫做六妙门次第论，关于它的来历还有一段小故事。

杭州西湖以西的灵隐寺没错，就是活佛济公所在的那个地方，相传历史上每次国家出现大的动乱或改朝换代之时，大殿房梁就会断掉大殿最近一次坍塌是在建国初期，嘿嘿，看来传说不虚。40多年以前，正直十年动乱时期，各地都在破四旧，寺庙首当其冲，但灵隐寺却没事，原因是来自周恩来总理的一封电报“灵隐寺暂加封闭”，而给寺庙送消息的就是田玉秀的爷爷田玉屏。

当时的住持大悲法师因田玉屏冒险送去消息，赠送他一本小册子，正是六妙门次第论，他很感激的收下，然后私藏了起来，他猜测那可能是好东西，但又不敢带在身上，然后卷在衣服里寄回了老家五莲，并嘱咐儿子藏好，但是田家祖祖辈辈识字的也不多，对这种不能卖钱的东西当时也没怎么重视。

2010年的春天，田玉秀正在五莲技校学习，和张守中一个班。有次他家里收拾旧物时他无意中看到了那本小册子，打开一看，立刻就被吸引住了。

很多人认为，和尚平时做日课，就是打坐念经，或者在旅游景点卖个香骗个钱什么的，但并不清楚他们如何打坐如何念经，佛门中无论禅宗、净土宗还是天台宗或密宗，都有非常详细而又隐秘的修行方法，六妙门次第论讲的是天台宗的一类打坐念经的具体步骤以及注意事项，和古代的武功秘籍差不多。

此书相传最早是由唐代智者大师所创，又经后人注解而成书。书中把修行分为六个步骤：一数、二随、三止、四观、五还、六净。其中的每一步都讲的非常详细，甚至不需要他人指点就能学得会。

玉和尚用了3个月的时间修完了前三步，第四步观法，他已经修成了不净观，正在向白骨观迈进，而此时的他还不知道，他的精进之神速足以让其他修行人侧目。

张守中又给王胖子简单介绍了一下玉和尚的情况，至于他的秘籍什么的，张守中当然没说，就说了些他如何一心向佛、如何念经之类的话。

王胖子听后马上拍掌叫好，让张守中赶快去请，还说会给他们酬谢的，张守中觉得这也不是什么坏事，就给玉和尚打了个电话，简单说了一下情况，而玉和尚也没多说什么就同意了。

玉和尚家离这里就隔了两条街，不到十分钟他就赶过来了，张守中给他们相互介绍了下，又说了一遍事情的经过，玉和尚从胖子手里接过那本往生咒，看了看四周没有蒲团，就在胖子的床上盘起腿来，开始念经。

他用的是佛门中流行的七支坐法：

1双足伽趺，也就是双盘，和瑜伽的莲花座类似，脚心朝上，左脚放在右腿上，右脚放在左腿上，或者左右腿位置颠倒过来也行；

2脊柱竖直，相当于脊柱的每个关节都整齐的罗在一起；

3左手平放在胯骨上，右手拿书，标准的方法，应该是右手放在左手上，拇指相扣，玉和尚这是为了念经方便才没这么做的，他不会背诵，就只能照着读了。

4左右两肩稍微张开，使其平整适度为止；

5下颌微收。

6两眼微闭玉和尚没闭眼，因为他还要看经书呢。

7舌头抵着上颚的牙齿根部玉和尚也没这么做，舌头不动怎么念经。

过了大约过了一盏茶的功夫

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