答：对了，花长云就是花三妹的叔叔。郭晓竹

问：既然是花三妹的叔叔，为什么不和他哥哥花长松住在一起，还要让生产队来养活呢

答：花三妹gt

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问：花长云一点都看不见吗

答：一点都看不见。

问：眼睛是什么时候瞎的呢

答：十三岁的时候得天花，后来就看不见了，他从小就喜欢读书，也喜欢听书，街上有一个茶馆，有一个姓汪的瞎子在那里书，长云有事没事，都会去听书，因为他是小孩子，别人也不收他的钱，眼睛看不见以后，就跟汪瞎子学书，汪瞎子死后，他曾经跟戏班子到外面闯荡过几年。郭刘氏

问：他为什么不接着在街上书呢

答：汪瞎子有一个大徒弟，汪瞎子死后，大徒弟在茶馆书，花长云没有地方去，就跟戏班子走了。

问：他能做什么

答：他会拉胡琴，也会书，后来，遇到自然灾害，请戏班子唱戏的人越来越少，戏班子就解散了。花长云就回到了花家村。

问：那他一个人是怎么生活的呢

答：生产队会安排人帮他洗洗缝缝，不过大部分时候，全靠他自己。

问：靠他自己

答：他自己摸索着也能做一些事情，一件事情做习惯了，摸索摸索就能自己做了。

在看到这里的时候，郑峰和李云帆有一段对话。

“老李，这个谭晓飞很像你啊”

“像我什么”

“考虑问题非常深入和细致，这不是你的风格吗”

“这不也是你的风格吗”

“我们再往下看”

问：花长云能做哪些事情呢

答：自己烧饭，自己到大塘拎水，自己洗衣服。

问：祠堂离大塘有多远

答：穿过芦苇荡就是，祠堂在大塘的西边，百八十步的样子。

问：郭筱兰到桂子家去肯定要经过祠堂吗

答：对，只有那里有路，我们这里河道多。

在这段谈话记录的后面，用订书机钉了一张纸，有十几行字，是补充明，这段文字应该是在谭晓飞和向阳进行实地考察后补充上去的：祠堂在距离大塘一百五十米左右的杂树林里面，在祠堂的后面，有一大片树林，树林和芦苇相接，在树林和芦苇的交接处有一个石桥，石桥的西边是一条南北走向的大河，这条河的名字叫泗水河，泗水县就是根据这条河命名的。石桥的东边是花家大塘，一条宽十二三米的河道将花家大塘和泗水河连接在一起。前村通向后村的路就在祠堂的东边的院墙外。在花家大塘的东边也有一条不知名的由西北而东南的大河，也有一条两百米左右长的河道将花家大塘和这条河连接在一起，

郭有才的没错，从前村到后村，确实只有一条路。

问：祠堂距离郭筱兰出事的码头有多远

回答：在祠堂东边的码头能看到筱兰挑水的码头。郭有才

在这段文字的旁边也有几行字，是谭晓飞和向阳实地勘察后补充上去的：两个码头之间相距两百多米，在两个码头之间的芦苇丛里面，有一条不甚明显的路，应该是捕鱼人踩出来的。

从这份谈话和补充材料上，我们能明显地感觉到：谭晓飞和向阳思维的触角很深，他们把能想到的和很难想到的细节都想到了。

问：花三妹是在哪一年出事的呢

回答：是在一九五九年出的事是秋天，现在想一想，三妹死的很蹊跷啊郭刘氏

问：花家人没有发现问题吗

回答：她家娃多，没有往别处想，三妹她娘喊了几嗓子，就用一张席子埋了，在花家村，没有人往这方面想，你们可以去找花家人谈谈，他们或许会知道一些情况。郭有才

问：花家人在安葬三妹之前，没有给花三妹擦身子换衣服吗

回答：不知道，照理，是应该这么做的，你们找花长松问问。我估计花家人没有给三妹换衣服，前面，我已经讲了，花家很穷，哪来新衣服给三妹换呢郭有才

问：是谁把三妹的尸体打捞上来的呢

答：有好几个人，郭常宝，花木匠，还有郭侉子。

答：还有你爹和郭队长。郭刘氏

答：对，还有我爹。

问：花三妹的尸体是在什么地方找到的呢

答：在大塘西北角，距离码头一百米左右的地方。郭刘氏

问：你讲的码头就是郭筱兰挑水的码头吗

答：不是，是大塘对面的码头，花长松家住在后村在后村的西头第四家，和桂子家只隔一户人家，大塘的北岸一共有三个码头，我讲的码头是西码头和咱家的码头对着。

问：花三妹也是在码头洗东西或者挑水的时候出事的吗

回答：不是，三妹是在岸上割芦柴的时候出事的。婶子到大塘找三妹的时候，看到塘边有两捆芦柴，还有两堆没有来得及捆的芦柴。对了，我们到塘边的时候，看到靠水的芦柴都被割得只剩下一小片。郭有才

问：岸上的芦柴都割干净了吗芦苇荡的芦柴有很多，花三妹为什么要以身犯险呢她不过是一个十四岁大的女孩子。

回答：生产队把芦柴都分到各家各户了，那里是三妹家的芦柴。早些年，咱们这里很穷，芦柴对村里人来，可是咱们的命根子，油盐酱醋、针头线老、穿衣磨鞋，全指望它了。郭刘氏

问：衣食父母此话怎么讲

回答：咱们村除了靠地里面的收成，就是水里面的收成，水里面的收成就是鱼，除此以外，就是芦柴，咱们村家家户户编芦席，逢赶集的时候就舀到街上去买。所以，芦苇对乡亲们来讲，是很精贵的东西。

问：花三妹出事

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