不信上帝三清如来佛，总信国家，主义，道德，阶级，童年，老年，自由，平等，民主，民族，孝道，正义等等乱七八糟的吧

这都是神

这些玩意与上帝，如来佛，猪八戒一样，都在认知宇宙呢。

可指导现实宇宙中行为实践的，恰恰就是认知宇宙中的神。

造神多省力，宣扬什么挑个什么模板，大喇叭一架就行了，学习模板，好榜样，艰苦朴素永不忘。

让人来开荒，一句话就行了：“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里。”

来开荒么亲幽州欢迎你

一个架构就是一个原理，他随便教个学生，就能把人教化的察之不觉，哪用什么戒尺背书念经的，多此一举。

可他若改儒家，那个浩瀚典籍，与一群大师叽叽歪歪，这句断句不对，不是民可使之不可使知之，那句圣人不是这个意思，李君曲解了圣人原意。

哎呀算了吧，他有那功夫还不如逗鹦鹉玩呢。

他没有改神，灭神的本事，人家神的信徒都能挠死他。

他还是造神吧，这个容易多了。

至于北盟小天下之外的大天下，随意，那不是他的天下，不是他的道，不是他的德。

他之所以要在自家小天下内分德，造神，就是为了改出汉末的下降螺旋，挣脱开兴衰曲线的下半段抛物线阶段。

他要用小天下新的疾速上行曲线，去碰外部天下的衰落曲线。

“德一分，我北盟之天下，岂不是比大汉之天下，人心更乱”

刘备沉吟良久，似在推敲分德之利弊，皱着的眉头始终未松开。

“何乱之有，仁义信皆在呀。”

李轩反驳道，“始皇一统，自刻永昌，天下都得听朕的，想的挺美，其寿却二世即亡。周乱么却有八百年天下轩不信哪朝能比周寿更长。时下之名士，心比春秋之士更实么忠连战国之食客都比不上吧要离，豫让之辈，随先秦之风日散，只会绝迹一统之天下。

我等若欲立武德，无武士阶级为骨支撑，不过嘴上之风德而已。没有世代效忠对象，没有世代俸禄领取，武士与武士阶级又从何来效忠天子，为大汉守边么，那是士卒，不是武士。

若我等将商视为附庸，生杀予夺，不保障其人其财，就没有立起商德的可能。即便是商不听我等之令，只要遵了商德，就是有道德的商贾。

我等若是因为商贾违反我等之意，就罚商。那不是商不守信，不是商乱。是君不守信，君坏了君德，是君心乱了。

君不守德，被弑君不活该么大哥说的乱，不就是天下不好管么天下之所以不好管，是君不知道自己照镜子，问问天下凭何让你管

君之德不是靠君来保证的，没有制衡的君权那还不是随心所欲去，出口成宪，说什么都是对的，那跟一儒不一样么武帝让儒垄断，不就是不想听到反对的声音么那王莽该篡还篡啊，绿林军该造反还造反啊，前汉该灭还灭呀。没有反对的声音了，有反对的后果啊。

化一德为五德，就是一间房子五根承重柱啊，武德再重，不敢推君权之柱的，那房是要塌的，推一柱房一倒就等于是推所有的承重柱，天下就塌了。

八百年周天下，周王室早让挤兑到弹丸之地了，可没诸侯敢推呀，是吕不韦个商贾推的呀，当时没有商德，商皆利益最大化原则，推就推了。

可若商德一立，便是吕不韦都不敢推的，那便是周王室再不顶用，天下被小诸侯一统，也只能叫周，诸侯也绝对不敢自称天子的，最多就是个幕府之主。

那周还是周，诸夏还是诸夏，千年王朝，万世一系绝无问题，传承连绵不绝，根本就断不了。

否则，治乱循环，崩一次文明就断一次，那与手艺一样，天下崩一次就失传一次，再重建。几次崩下来，诸夏就不再是诸夏了。

时下周边皆慕大汉，只有周边部盟，国家，胡人，越来越像大汉的份。无论建筑，文字，礼节，生活习惯，都会越来越像大汉，只会慢慢全是用我文字，度量衡，农历等，大汉是天下中心，融会的是天下。”

正文第一零九章税不直收

“可若一德”

李轩说着，呵呵一笑，“一德之下，只有一德对，一德说什么都是对的，那一潭臭水之下，哪有僵不死的王朝那就治乱循环去呗。治乱了不怕，再治。又乱了再治有一德的神经疗法，什么人治不神经为往圣继绝学，为万世开太平，接着治。只要吹的够大，头发再湿都不怕，头皮以下都给你洗干净。

可王朝这么崩来崩去的，中原迟早有全民学胡语，皆胡俗，却不自知的那天。周边的部盟与国家，就会长的越来越不像我们，汉字，农历，度量衡，习俗，都会弃如敝履的扔掉，人家嫌臭。会从皆慕我，变成越来越蔑视我们，大哥信么

到了那个时候，就只有诸夏之地，而无诸夏了，诸夏的天下，就没有了。

天下实际好管的很，各行各阶德一分，只要君德不失，诸夏的天下是不会变的。君不就是怕造反嘛，那就用失去一些君权的代价，来换千年王朝，万世一系嘛。凭啥好处都让君占了

反之，若是君以为天下之事，君皆明，君皆该管，君权俯视众生，那就又是一德了，治乱循环去吧。

大乱之后，必有大治，再乱再治，乱一次血洗天下一次，杀灭皇室一次，反正百姓如野草，又那么多姓氏呢，换着玩呗。

小弟这样的小人是不怕的，随天下怎么变去，组成大天下的一个个小天下之间，它总有缝隙。

我这样的小人，会随缝隙不同，为自己建不同的道，为自己立不同的德。故任何天下都困不住我，钻个空子玩一样，什么天对我而言都是晴朗的天，我该享福照样享福。因为我既不是君，也不是百姓。

而天下大乱，就是礼崩乐坏嘛，改朝换代，那灭的不就是建立道德的君，苦的不就是被压在道德之山下的百姓么，山崩了嘛。

天之子在位，那是天还在，天若换了，昨日之天的孙子孙女们，能被今天杀个干干净净，让天子绝嗣。

武士阶级，效忠的是各自的主公，实际效忠的是武德，那实际守护的就是君立下的德，守卫的就是君。

武德一立，诸侯是绝对不敢推王朝，灭天子满门的。那等于推的就是武家的武德之柱，绝自家满门。

八百年春秋就说明了一个问题，权利从哪来，就向哪效忠。世代的权利从哪来，就世世代代向哪效忠。”

刘备有点愣神，喃喃道：“世代效忠对象，世代俸禄领取，把先秦一世之食客，化为世代，便是武士，便有小弟所言的武士阶级了”

“对呀，复名汉高祖之时的骑士，骑士阶级，也可以啊，对马业还有好处呢。文士可以叫扇子阶级嘛，又能多卖不少扇子，咱鸭毛又多个销路。有个好扇子，能卖宪和公。”

李轩笑眯眯的点了点头，“宪和公家是豪族，地主家的家生子，不就是世代奴仆么奴仆怎么了，家生子的狗腿子，对主家忠心耿耿啊。将佐种的是军田

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