gu903();这号所谓的亭里制征召之兵，开国时行，还乡的复员军人，会把军队的硬朗作风，带入地方。

可慢慢就退化掉了，民风日软，莫说城郊之民不堪一击，乡村之民也不堪征发了。

征发的郡国兵与郡国兵可以打的有声有色，可遇到幽州突骑一类的职业军，就会恢复郡国兵的本来面目，披着军衣的农民，与黄巾是一类货色。”

“故而仙帅要精兵”鲜于辅问。

“不，我是要改民风，要民皆常备军。”

李轩摇头道，“我也想十万人民十万兵，万里良田万亩营。关键就算养十万农兵，遇到公孙三千突骑也就两下。我要大军，又养不起大军，只能举孝廉，茂才，贤良方正。”

“举孝廉”鲜于辅冥冥中似抓住了什么。

“对呀，造神嘛。”

李轩点头，笑吟吟道，“我养不起十万兵，养得起五万兵。可我就不养五万兵，只养五千。我把省下来的五万兵支出的三成，用于这五千兵，军饷就能提三倍。

节省下来的五万兵军械与储备，取三成再提军饷三倍。

加上解放出来的人手用于地方生产，我再取三成利，把这五千兵的军饷再提三倍。

我用天下十倍募兵之军饷，养我北方军一兵，你说我是不是养了五千精兵”

鲜于辅正要点头答“是”，余光就见一旁的苏双与张世平皆含笑不语，方要出口的“是”马上就是一憋：“怕是不止。”

“不止”李轩笑问，“那到底是多少”

“不止五千。”

鲜于辅偷眼看了李轩一眼，憨声道，“我算数不好。”

“你眼神倒是好，挺善于察言观色呀。看来飞虎营隐秘摸城则可，前敌强登还得另立它营。”

李轩对飞虎营的侧重有了计较，主官的性格放在这里，用于强登就是以短击长了，反是有利潜匿摸城，点了点头道，“是不止五千，我养的就是天下精兵，我养的就是十万人民十万兵，万亩良田万里营。

公侯官吏也不多，苦力肯定比官吏多。可天下皆愿做公侯，为官吏，无人愿做苦力。被朝廷发给禄米，养着的孝廉，茂才，贤良方正也不多，可乡民皆愿举孝廉，愿学茂才，愿行走坐卧，处处贤良方正。”

“民风。”鲜于辅恍然大悟。

“没错。”

李轩点头道，“五人一户，一户一卒，同样的十万户。与其用一军饷养五万农兵，让四十五万在地乡民轻贱兵卒，卑戎贱武。不若十军饷养五千富贵兵，让四十九万五千在地乡民，尊军崇武，以征战为荣。

尚武之风一起，在地乡民行走坐卧，就会自然而然的愿学军，学武，衣则军服，行则军列，礼则军礼。军号一起，自会集结。

如此，我非但五千精兵在手，尚有四十九万五千常备在乡。

有此五十万尚武大军在手，随意遣一将出征，就可长趋万里，灭国夺玺。”

正文第一四八章披着文明皮的野蛮军队

鲜于辅深深拜服：“原来仙帅志不在五千精兵，而在五十万军国之民。”

“嗯”

李轩诧异的看了鲜于辅一眼，他没想过军国主义啊，莫非异曲同工了，摆手道，“主要还是为了劝农，劝武，与举孝廉一样。我只用厚养一个读书人，拔擢其于微末，予之功名利禄，便可令百户人家宁倾其所有，也要为功名读书。

何用我养读书人，让民自养就是。我只厚养一百人中读成的那一人，把同样厚养的机会给所有人，就可以了。

即便一万户读书人，最后我只取百人，只养百人，上百万户小民照样会趋向成为那一万户的读书人。

一万户不取的读书人，照样还会继续苦读，争取功名下次取，再下次。

武是一样的，厚养一武士，即可令百户人家自备刀甲，勤习弓马，闻战则喜，希翼成为武家门第，道理相通，就会万法归宗。

我们军队的基础是我们的人民，我们的军人是从我们的人民中来的。

我们的人民怯懦，一穿军装就彪悍了我们的人民身体素质不行，一穿军服就能披重甲，可开二石强弓了我们的人民日常马都没骑过，一穿军服改个骑兵的名字，就会纵马飞奔了

我们的人民和平安逸，一穿军服就武勇好战了我们的人民恋土，一穿军服就敢于长驱万里，征服异域，移居异域，统治异域了

这不就是披着狼皮的羊么

可若我们有勇敢坚毅，闻战则喜，身强体壮的人民，我们的军队就是不穿军服，就会差了么

披着羊皮的狼，才是我们要的军队。文明靠火力输出，自由靠投石机投放，在四大发明的隆隆巨响中，共同沐浴在一个文明的天空之下。

这才是我们的军队，披着文明皮的野蛮军队。

披着狼皮的羊，披着狼皮的野蛮人，遇到披着文明皮的野蛮军队，都是只有被征服的下场。无论是从肉体，精神，还是文明，都会被彻底的征服掉。

我要养的就是一头具备彻底征服能力的文明之狮，文明的把被我们征服的土地上的一切神殿，庙宇，文字，历史，习俗，统统抹去。

不是所有的人民都身强体壮，勇敢坚毅，闻战则喜，愿意习武，渴望征战。我的身体素质就不行，不愿辛苦习武，又何来强求别人

可我们又需要这个群体，需要这头狮子。否则，我们就会沦为有这一群体，养了这头狮子的势力的奴隶。恰如集中营中的流民，劳改营中的黄巾战俘，被我们奴役。

不是所有人都愿意流血牺牲，那我就要从我们的人民中，创造一个愿意做到这一点的阶级，那就是武士阶级，或者说是骑士阶层。从而衍生出一个与读书人群体一样的社会群体，尚武的群体，有服兵役纪录的公民群体。由这一群体，来组成我们的文明之狮，我们喂它吃肉，它为我们流血牺牲。

只要组成这头狮子的群体不退化，即便是我们的人民大多怯弱，安逸，夸富斗奢，没关系。我们的武力是由狮子的表现决定的，与商人是否奢侈，文官是否怕死，小市民是否安逸，无关。

我们要养这头凶残的文明之狮，正是为了传播与守护我们的文明，护卫我们的人民享受安逸和平的权利。

所以，沐浴在我们的文明之

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