gu903();说罢，八云寺便要和八云贞再次向着平安京的方向飞去。

可未等身体做出反应，八云寺的耳朵旁却传来了那老头的声音。

“既然看见了我们了，为什么不下来看看呢神州大陆来的境界妖怪。”

他知道我

八云寺心中万分震惊。

虽然自己来到日本之后就一直说自己是来自神州大陆的境界妖怪。

但是

那也只是针对妖怪而言

八云寺自打来到日本之后，就只对凤凰火和鬼族说过自己是从神州大陆来的境界妖怪而已

这个老人是怎么知道自己是从神州大陆来的

虽然很是疑惑，但思酿了一会儿，八云寺还是跟八云贞一同飞了下去，来的了那老人的面前。

不过在看到八云寺的时候，老人身旁的六名武士倒是严阵以待的死死盯着八云寺。

丝毫不敢松懈。

毫无疑问，他们这种眼神让八云寺开始感觉到事情并不简单了。

一开始八云寺只当他们是地痞武士是没错，毕竟古时候的日本，许多所谓的武士都是浪人。

即流浪人士。

为了口吃的，什么都干得出来。

即使是西方国家那高贵的骑士也曾强迫过妇女

可自从知道那老人可以一眼看穿自己的身份，又看到那些个武士对自己严阵以待之后。

八云寺便开始觉得事情不简单了。

该不会那个斩鬼的传说，并不是虚构的吧

“你叫我干什么还有你到底是谁

能将说话声毫无保留的传到我的耳朵里，你不可能只是个普通的老人”

八云寺疑惑道。

而对于八云寺的疑问，老人并没有立即回答。

反而转头看向了那六名武士，道。

“我先送你们过去，这里的事情不是你能插手的。”

“是”

那六名武士齐齐点头道。

随即，那老人伸手一挥，猛地将那六名武士送上了天空，飞向了八云寺他们来时的方向。

随后，那老人终于转头看向了八云寺，道。

“来自神州大陆的境界妖怪，八云寺。

最早出现在巫妖大战时期，曾经砍断建木的一枝树根。抽取过已经死去的九只金乌太子的精血。

又去过东海，找过龙族。

随后消失不见，封神大战结束时再次出现，在朝歌城外的山上建房居住。

但后来不知因为什么原因，与所有参加封神大战的神仙闹翻。

单挑三清和女娲，最后打伤天道。自身也因此昏睡了好几年。

醒过来后又与三清中的灵宝道君和太上老君和解，与地仙镇元子有交情。

后来又与佛教闹翻，为了救九个女人，与女娲一同闹上佛教的圣地，大雷音寺。

最后契约八云贞这个式神。

又在五百多年前，如来佛祖镇压齐天大圣的时候，前往天庭闹事。

一拳揍飞如来。

之后便来到了日本

我说的对不对”

“你是怎么知道的”

八云寺震惊的问道。

听完眼前这个老人的话后，八云寺顿时有着一股时时处于被监视的不快感

被人监视的感觉真的十分不好没有半点隐私人家想杀你也特别容易

特别现在还是弱肉强食的世界

被人监视着就意味着将自己的弱点毫无保留的暴露给他人

且一但弱点暴露给他人的下场只有一个死

除此之外，一股浓烈的杀意还不停的在八云寺的身上游动着。

还未确定对方到底是不是无害之前，八云寺肯定是不会让一个知道自己弱点的人好过的

不仅是八云寺，一旁的八云贞也是严阵以待。

只需十秒，她就能激发身体里的混沌珠的力量强化自身，给八云寺帮忙

“先不要问我是谁我问你，你知道你们神州大陆的谷神吗”

那老人避开八云寺的话题，反问道。

“知道。”

八云寺答道。

“谷神，有多种名称，在日本，宇迦之御魂神、保食神、御食津神均为谷神之名ukanoitaa

在神州大陆。谷神就是崇祀植物谷子，属自然神。后来奉后稷houji为谷神。

后稷是古代周族的始祖，传说有邰氏之女姜嫄踏巨人脚迹，怀孕而生，因一度被弃，故又名弃。

他善于种植各种粮食作物，曾在尧舜时代当农官，教民耕种，被认为是开始种稷和麦的人。其后子孙繁衍，逐渐强大，是为周。周人姓姬，故称谷神姬真人。

在日本宇迦本指食物，宇迦之御魂本是稻之灵性，后逐渐成为掌管粟、麦、稷、豆等五谷之神灵。

最后其职司更广了，连农耕用的家畜以及蚕桑等副业产品也囊括在内。

一般将谷神做为女神来祭祀，可能是因为职掌祭祀女神的皆为女巫所致。

如今仍流传于民间的宇贺神也是农神，多于正月前后进行祭祀，祭祀时所用供饼均呈心脏形或椭圆形。

这种风习之分布区很难划定，从东北地方到四国均可见到。

关于食物之神被杀害的事迹，在日本书纪与古事记中都均有记载，故事的大致内容基本差不多，只是凶手有两个。

古事记中是被素盏呜尊，也就是须佐之男所杀，日本书纪则是由月读杀害。

根据古事记记载，素盏呜尊刚离开高天原时曾向大气津比卖日本书纪称之为保食神乞食，于是大气津比卖从鼻子、嘴巴和臀部里取出许多美食。

然而当她正准备调理食物时，素盏呜尊怀疑她先把食物吃掉，然后把消化过的排泄物奉献给他，于是杀了该神。

这时，该神的尸体里冒出许多种作物：头部长出蚕、眼睛长出稻、耳朵长出粟、鼻子长出红豆、外阴长出小麦、臀部长出大豆。而神产巢日神看到此景象，便将这些种子取出，从此日本开始有了这些作物。

另一个说法则是

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