五千言诵读完毕，李文士居然入神，一时间还脱不了文青。

于艮问沃淩，“可听懂了”

“没听懂。”沃淩老老实实地回答。

“世上学问甚多，穷一生所学，亦不过九牛一毛。你可明白”于艮轻巧地点拨沃淩。

不过呢，李文士也有点拿不准，上师这是点拨谁呢好在上师的下一句话，就让李文士的一点浮躁归了学海，上师可谓知人也

“李先生浑身书香，俨然一幢移动图书馆，你须潜心向学，切不可临宝山而空手归”

这番话就说到李文士心里去了，移动图书馆吗呵呵，新颖，略贴切沃淩这孩子，有点浮皮潦草，不懂得尊重学问和学问之人啊当然，小孩子嘛，才多大点，学生岂能与她计较上师不可责之过甚。

沃淩的下一句话，却让李文士大吃一惊，“明白，师父。可是，我也能讲道德经了。”

“且讲来”于艮也是无奈。

沃淩说话时的那一记白眼，于艮知之甚详书香是没闻到，汗臭就有一些

“道德经凡四千九百九十九言，五千阙一；八十一章，九九归一”沃淩也不拿捏，当即站起身来，摇头晃脑，抑扬顿挫地开讲。虽然肚子不太给力，神态却学了七八分。

李文士愣在当场貌似刚才我所讲的内容，沃淩一字不差地复述了出来连同我对小苏学士的追忆，也学得惟妙惟肖

复述完毕后，沃淩又翻了一记精致的白眼，这回是正中李文士，不存在误炸这，这，这也太顽皮了点

“李先生，我未曾给沃淩讲过道德经。不如先生另择一生僻者，传授沃淩可好”

于艮这句话，又说到李文士心坎里去了。你说没讲过，那就是没讲过喽另择一生僻者授之也好，恭敬不如从命。

扪肚皮就是翻书。李文士酌量了一番，也不能太欺负小孩子，就讲一讲离骚吧，并不算太过偏门。当然，开篇的引言不能忽略，不同人讲相同文，引言自然不同。

“汉书地理志载，始楚贤臣屈原被谗放流，作离骚诸赋，以自伤悼。后有宋玉、唐勒之属，慕而述之，皆显名。文心雕龙辨骚云，不有屈原，岂见离骚惊才风逸，壮志烟高。”

接下来，李文士就有了屈原的幽怨，“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸，摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”

然后，就是沃淩的表演时间了。李文士的嘴巴张开来，忘了合上。

“此为拼音，是我所创，本为汉字注音之用。另辟蹊径，不甚工，却是方便小娃娃启蒙。不想沃淩学会之后，居然依此创造了胡里改语的拼写。其实这也是创造了一种文字，虽然粗劣，还算实用。”于艮的表情很诚恳，甚至轻描淡写的，似乎不值一提。

李文士却是如闻惊雷。汉字传为仓颉所创，历经数千年流传至今，历代先贤不断予以完善。而今亦有契丹文、西夏文之创造，却是因了汉字，依样画葫芦而已。李文士虽然对后二者所谓文字，皆是纯熟，内心实鄙视之。

这也算是辽地汉儿深层次的自豪感吧，虽然受契丹人统治已经两百余年。汉文明之博大精深，岂是胡儿所能理会得画虎类犬，徒惹人笑尔。

拼音却是不同。从音而制，类似反切却另有成套符号。单表音，不表意，完全是另起炉灶，这是真正的创造，继仓颉之后

上师之大贤，受得学生一拜

胡里改人本无文字，沃淩首创以音拼之，族人习而知其意。虽然远不及汉字之精深，亦是善莫大焉，功莫大焉。沃淩之大能，亦受得学生一拜

“至于过目不忘，过耳成诵，小技尔。”于艮轻轻地摇了摇头。虽然内心里对此等学霸实在是佩服得紧了。想当年考研时，若有一二成这桩小技，还用得着累成狗吗

沃淩过耳成诵的天赋异禀，是于艮在教授汉字及拼音中逐渐发现的。任何东西，沃淩都只需学一遍，然后就可以大差不差地讲给兀术及其他弟子听

可是捡着宝了，所以于艮整天把沃淩抱在怀里宠着，压麻了腿也在所不惜，没承想，今天此技能还有别的用场

两拜之后，李文士居然萎顿了下去。

相形之下，过目不忘果然是末技不值一提。一壁厢是莹莹之火，一壁厢是日月之辉，寻常刻书匠居然胆敢叫板苏黄米蔡

李文士化万卷书于腹内，“晒书”虽为笑谈，却并非吹牛。别人称其吹牛，李文士但笑而已。成年之后，李文士即脱离了俗务，不科考，不出仕，不婚配，不授徒。阅尽天下书，游遍天下景，放浪形骸，东走西逛

人生最大的打击就是，自家生平引以为傲的超卓能力，与人相较，居然一钱不值

上师阿布卡赫赫也就罢了，人不与神争。而沃淩，不过一介十龄女童，出自边鄙野人

“李先生不必妄自菲薄。我有离奇经历，沃淩是天赋异禀，均不可以常人视之。李先生读了一肚子书，难道就没用了吗”于艮笑了笑，半是开导，半是斥责。

难道，还有用吗李文士两眼发直不聚焦。

“沃淩虽可成诵，却不解其意。不如先生教沃淩读书，沃淩教先生拼音如何”于艮打击了人家半天，还得伸手捞出来，把人整傻了太不划算。

于艮倒是想自己教呢，恐怕还得沃淩自己背出来道德经，于艮瞎估摸着给解释下，怕也难免胡诌八扯。离骚呢，连胡诌八扯都够呛傻子才能背诵这么多东西呢

学生越来越多，传统文化需要教授。于艮知道自己的斤两，还是不要误人子弟了。不过呢，领导干部只须知人善任，何必事必躬亲诸葛亮不是累死了吗复兴汉室的大业也没咋的。

这回，天上掉下来个胖老师，可得留住了，这穷乡僻壤的老少边穷之教育事业，难啊

“当不得上师以先生相称。学生乃辽东人士，姓李名处能，表字任之。上师可直呼学生的名字。”李文士深深一揖，自报家门。

“任之，过谦了”于艮扶起了李处能老师。

“上师，其实我刚才吹牛了，记忆力比常人略强一些罢了。读书多了，融会贯通，自然记得。远非沃淩可比。”李处厚貌似卸下了包袱，恂恂然如似不能言语者。

“任之可知道，夷狄入中国，则中国之。中国入夷狄，则夷狄之”于艮让李处能坐下叙话，开始布置工作。

李处能作揖道，“此昌黎先生之原道，孔子之作春秋也，诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。意即春秋以礼来判别夷狄与华夏，凡合礼，则夷狄亦可视为中国。反之，则华夏亦可视为夷狄。”

“夫子之谓礼，意即周礼。周亡，礼归于鲁。鲁亡，礼归于夫余”李处能老师还真是举一反

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